ナーバスな海外旅、秋は潤肺、研修に行ってきました。研修報告と薬膳ワークショップお知らせとヤバいこぼれ話

扁鵲（へんじゃく）

紀元前407年 – 紀元前310年ごろ。嬴姓（えいせい）、秦氏（しんし）。名は緩（かん）、字は越人（えつじん）、またの号を盧医（ろい） という。春秋戦国時代の名医。

春秋戦国時代の渤海郡鄭（現在の河北省滄州市任丘市）の出身。その卓越した医术から、神医と見なされた。当時の人々は上古の神話に登場する黄帝時代の名医「扁鵲」の名を借りて彼を呼んだ。

若い頃に長桑君（ちょうそうくん） に師事して医学を学び、その医术と禁方（秘伝の処方） のすべてを伝授された。その後、様々な科目に精通するようになる。

· 趙では婦人科として、· 斉では五官科として、· 周では小児科として、名声を天下に轟かせた。
しかし、その医学の技術が彼に及ばない者に妬まれ、刺客を送られ暗殺された。
扁鵲は中医学の脈診による診断方法の基礎を確立し、中国医学の臨床医学の先駆けとなった。

 張仲景（ちょう ちゅうけい） （西暦150年頃 – 219年頃）

字は仲景。後漢時代の南陽郡涅陽県（現在の河南省鄧州市穣東鎮張寨村）の出身。後漢末期の著名な医学者で、後世の人々から「医聖」と尊称されている。

張仲景は広く医方（処方）を収集・研究し、後世に伝わる不朽の大作『傷寒雑病論』を著した。彼が確立した「弁証論治」の原則は、中医臨床の基本原則であり、中医学の魂とも言える核心的な思想である。

方剤学（漢方処方学）の方面においても、『傷寒雑病論』は巨大な貢献を果たしており、多くの剤型（薬剤の形態）を創造し、大量の有効な方剤を記載した。その書が確立した「六経弁証」の治療原則は、歴代の医学者から非常に重視されている。

主要な業績:
· 『傷寒雑病論』の著者。これは後に『傷寒論』と『金匱要略』に分けられ、中医学の最も重要な経典の一つとなりました。
· 弁証論治体系の確立。中医学の臨床における基本原則です。
· 六経弁証や八綱弁証など、具体的な診断体系の構築。
· 数多くの有効な漢方処方（方剤）を後世に残しました。

 皇甫謐（こうほ ひつ） （215年—282年）

幼名は静、字は士安、自らを玄晏先生（げんあんせんせい）と号した。安定郡朝那県（現在の甘粛省霊台県）の出身で、後に新安（現在の河南省新安県）に移住した。三国時代から西晋時代の学者、医学者、歴史学家である。後漢の名将、皇甫嵩（こうほ すう）の曾孫にあたる。

彼は一生を著述業に捧げた。後に風痺疾（中風あるいは麻痺の症状を指す）を患うも、依然として書物から手を離さなかった。晋の武帝が彼を朝廷に招いたが応じず、代わりに皇帝から書物を賜るよう願い出た。武帝はこれを受け入れ、書物を一車（一台分）賜った。

その著作『针灸甲乙经』（しんきゅうこうおつきょう）は、中国で最初の针灸学に関する専門書である。

此外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等著作。 このほか、彼は『帝王世紀』（历代帝王世纪）、『高士伝』、『逸士伝』、『列女伝』、『玄晏先生集』（元晏先生集）などの著作を編纂した。

主要な業績:

· 『针灸甲乙经』: 针灸理論と臨床を体系化した最初の専門書。日本を含む東アジアの针灸学に絶大な影響を与えた。
· 歴史書や伝記の編纂。

 葛洪（かっ こう） （西暦281年～341年※）

字は雅川、自らを抱朴子（ほうぼくし）と号した。東晋時代の著名な薬学者・医学者。漢民族、東晋の丹陽句容（現在の江蘇省句容市）の出身。三国時代の方士葛玄の孫弟子であり、世に「小仙翁」と称された。かつて官職に就き関内侯の爵位を受けたが、後に官職を辞して羅浮山に隠居し、煉丹（錬金術・仙薬の調合）に励んだ。

葛洪は中国東晋時代を代表する医師であり、予防医学の先駆者である。

著書『肘後方』（ちゅうごほう）の中で、天花（天然痘）や恙虫病（つつがむし）といった伝染性疾患の症状と治療法について、世界で最も早く記載した。特に「天行発斑瘡」の記述は、世界中で見られる天然痘に関する最古の記録である。

また、煉丹の方面においても非常に造詣が深く、著書『抱朴子・内篇』では、金液丹などの煉丹術に関する化学的知識が詳細に記述されている。

主要な業績:

· 『肘後備急方』: 緊急医療の手引書。伝染病の記載で有名。
· 『抱朴子』: 神仙思想や煉丹術について記した書物。内篇（道教・仙術）と外篇（儒教・社会論）に分かれる。
· 予防医学や化学の先駆者としての業績が特に重要視されています。

 華佗

華佗（かだ）（生没年：約 145年 – 208年）。字は元化、一名を旉（ふ）といい、沛国譙県（現在の安徽省亳州市）の出身。後漢末期の著名な医学者である。

華佗は董奉（とうほう）、張仲景（ちょうちゅうけい）と並んで「建安の三神医」と称された。若い頃に諸国を遊学し、医者としての足跡は安徽省、河南省、山東省、江苏省など広範囲に及んだ。医术の研鑽に励み、官職には就かなかった。

その医术は広範にわたり、特に外科を得意とし、外科手術に長けていた。さらに、内科、婦人科、小児科、鍼灸などあらゆる分野に精通していた。

晚年、曹操（そうそう）の疑いを買い、投獄された末に獄中で死去した。

華佗は後世の人々から「外科の聖手」、「外科の鼻祖」と称えられる。後世の人は彼を称して「神医 華佗」と呼び、また優れた医术を持つ医師を賞賛して「華佗の再世」や「元化（華佗）が転生した」と表現する。

孫 思邈（そん しばく）（581年 – 682年）

京兆華原（現在の陕西省銅川市耀州区）の出身。唐代の医药学者で、後世の人々から「薬王」と尊称されている。

西暦581年、貧しい農家に生まれる。幼少の頃から聡明で、師匠から重用された。成長後は道家の老荘思想を好んで学んだ。

当時は社会が動乱していたため、孫思邈は陕西省にある秦嶺山脈の太白山に隠居した。そして次第に非常に高い名声を得るようになった。

時の朝廷は彼を国子監の博士に任命しようとしたが、彼はこの要請を拒否した。

孫思邈は太白山で道家の経典を研究する傍ら、広く各家の医書を読破し、古人の医療や処方を研究した。彼は「世を濟い、人を活かす」（世を救い、人を助ける）ことを自身の生涯の事業として選んだ。

主要な業績:

· 医学書『千金要方』『千金翼方』を著し、唐代の医学を集大成した。
· 「大医精誠」という医の倫理を説いた文章を残し、医師のあるべき姿を定義したことで非常に有名です。

 朱丹溪（しゅ たんけい）

朱 震亨（しゅ しんこう）、朱丹溪（しゅ たんけい） として広く知られる（1281年 – 1358年）。名は震亨、字は彦修。元代の著名な医学者。婺州義烏（現在の浙江省義烏市）赤岸の出身。

かつて住んだ邸宅の傍らに「丹溪」という美しい小川が流れていたことから、学者たちは彼を「丹溪翁」または「丹溪先生」と尊称して呼んだ。

朱丹溪の医术は極めて高く、臨床治療の効果は鼓を払い槌を奪うが如く（非常に迅速で効果的であることの喩え）であったと言われ、薬を一度服用すれば治癒し、再診の必要がない例が多かったという。

「陽常に有余、陰常に不足す」（人体は陽気が常に過剰になりやすく、陰液は常に不足しがちである）という独自の学説を提唱し、陰虚相火（陰液の不足による虚火）の病機理論を確立した。滋陰降火（陰液を滋養し虚火を鎮める）の方薬を得意とし、「滋陰派」（または「丹溪学派」）の創始者となった。

劉完素、張従正、李杲（李東垣）と並んで「金元四大家」の一人に数えられ、中国医学史上において重要な地位を占めている。

李 時珍（り じちん） （1518年 – 1593年）

葉天士